我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。(傳1:14)
我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。(傳1:16,17)

默想：
傳道者先觀察萬事萬物(這個大宇宙)，他的結論是虛空的虛空。後來他又心裡議論(I communed with mine own heart,觀察自我→小宇宙)，他以為他所得的智慧和經歷是件前無古人的新事，但是再仔細思索，他發現這些也是虛空，也是捕風。

回應：
這位傳道者就是曾在耶路撒冷作過以色列王的所羅門。他得的智慧是從神所賜的，無人能比的。他得的結論，是從他觀察萬物，專心考察(V.13,14)而來的(很科學)。說→人生就像走馬燈，是個不斷的循環。

可是，這只是所羅門王觀察和考證在日光之下萬事的結果。人生只是一代過去一代又來，在日光之下萬物只能滿了困乏。可是，在日光之上的情形呢？連聰明的所羅門王也無法看透。

神的話告訴我們說人的一生不只是今生，還有來世。我們若能用永生的盼望來度在日光之下的生活，我們的人生就要滿了新鮮、滿了燦爛、滿了意義。

禱告：
主啊！人生不是只有無奈，只能嘆息。感謝你賜給我一個屬天的生命，藉著這生命我得以進入你的同在中，藉著它我打開了無數幸福之門，雖然在地卻能活出屬天的生活。阿們。

保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。(徒28:30,31)

默想：
到了羅馬，保羅因百夫長的恩情被允許住在自己租的房子裡。雖然被兵丁看守著，但卻能自由傳講福音，並沒有人禁止。如此有兩年之久。

回應：
保羅每到一個地方，他傳福音的對象先是猶太人，後來才是外邦人。雖然，他知道神要拯救一切相信的，但是神的拯救是有先後的。先是猶太人，後是希臘人。
保羅剛到羅馬不久就用了一整天的時間對著猶太人傳講福音，聽道的猶太人的反應不一(有信的，有不信的)。保羅告訴他們說：以賽亞對猶太人棄絕福音的預言是對的。因此福音要傳給外邦人。
保羅從出來傳道，一直到他被解送到羅馬的經歷，可以證明幾件事：
1) 信仰復活的基督耶穌對羅馬帝國是沒有傷害的(許多的王都證明他是無罪的)
2) 猶太人是硬著頸項的百姓，從前殺害眾先知，到如今仍然抵擋真道
3) 基督福音的範圍將不限於只傳給猶太人，因猶太人的剛硬今後也要傳給外邦人了

禱告：
主啊！選民猶太人是因不悔改而被擱置起來。我是一個外邦人能蒙受恩典，我忽略這麼大的救恩怎能逃罪呢？所以，我要警醒、持守真道，常活在你的光中。阿們。

那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：「他是個神。」(徒28:3-6)

默想：
保羅被毒蛇咬，土人對他的看法先是說他是個兇手，見他沒事就又說他是個神，這種見識雖然不可取，但是他們對「屬神」的事很在意值得我們效法。

回應：
保羅被柴中的毒蛇所咬，土人以為，他才從海裡脫險上來，現在又被毒蛇攻擊，那他一定是個「天理」不容的兇手。可是，過了一會兒，見他沒事，就轉念以為他是個神。

在土人的心中認為天地間有一個公裡，若有人違背了，這人便會萬劫難逃。但是，如果一個人，連船難、毒蛇對他都失去了能力，這人就一定是位神了。

土人雖然沒有受過什麼教育，但是，他們對「天理」和「屬神的事」卻很在意、也很敬畏。

禱告：
主啊！保羅剛脫離船難，現在又遇見毒蛇，在人看是何等的不幸，但是卻因此連沒有受過教育，心中有點天理的土人都被改變了。凡我所遇苦難，皆有你的美意。阿們。

因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在凱撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。(徒27:23-25)

默想：
保羅及全船的人在狂風大浪中得救的指望都絕了的時候，保羅怎麼能有這麼大的確信說：「眾位可以放心」呢？

回應：
保羅對主有信心，因為他認識認識的神是信實的，祂的應許絕不落空。「他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」
所以，事情的成就需要有兩個因素：不但要有神的話，還要加上人的信。

保羅是個禱告的人，雖然落在大風、大浪中，但是保羅與主的交通不曾間斷，他說：因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說。
保羅不但求告神，他還聆聽神的吩咐。

禱告：
主啊！在環境最困難的時候，讓我學會隱藏在你的翅膀下，與你交通不斷。阿們。