兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。(v.10)
能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。(v.12)

默想：
神所喜悅的人應該是怎樣的待人處事呢？

回應：
一個討神喜悅的人應該是「喜歡」神所喜歡的，「恨惡」神所恨惡的！

神恨惡人用兩樣的法碼，兩樣的升斗做生意，神不喜歡人做生意行詭詐。君子愛財取之有道。人不可以貪不義之財。如果把這原則應用到一生活上就是我們做人不可以有「兩副」面孔。不可以惡這個愛那個。

我們不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進入我們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；我們若重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」這是不對的。

「眼和耳」都是神為人所創造的，為了讓人使用，更是為了要人能「聽見神的話」，「看到神創造的美麗」而敬畏神。所以，我們不可以把我們的「眼和耳」用在不公、不義的事上面。

禱告：
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！主啊！我的耳要聽你的話。看哪！現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子；主啊！我的眼要看見你的作為。主啊！我感謝你！阿們。

趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。(箴19:18)
鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。(箴19:25)
刑罰是為褻慢人預備的；鞭打是為愚昧人的背預備的。(箴19:29)

默想：
管教孩子有必要麼？責罵、鞭打可以麼？

回應：
我們華人說：「養子不教父子過」，聖經上也說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」所以，「管教」是愛的一種表現。「管教兒子」還需要「及時」就是趁著他們還在父母的權柄下的時候，趁著他們還可挽回的時候「管教」他們。

另外，對褻慢人和愚昧人更該管教了，因為他們不怕人，也不敬畏神。管教他們的方法甚至需要鞭打。使他們身體受苦後，也許他們會醒悟、明白過來，而蒙到拯救也說不一定。

禱告：
我們都曾是我們父母的孩子，我們的父母管教我們的時候都是為了我們的好，雖然多時是隨己意的管教，有時管教的也不合宜。但是都是出於愛。今天，我們中間有許多人已經為人父母了，求神賜給我們聰明智慧，能照著神的方法來管教我們的兒女。使他們走在正當的路上。阿們。